miércoles, 1 de diciembre de 2010

LA TRINIDAD ECONOMICA

La Trinidad económica trata de cómo las tres personas en la dividad se relacionan entre sí y el mundo, en otras palabras: LO QUE DIOS HACE.



La creación es fundamentalmente la obra propia del padre a ella asocia al Hijo y al Espíritu Santo. -Patricipa la trinidad entera en la creación.
-Se refelja en ella.

Así que:

CUANDO MAS JUSTAMENTE VIVE EL JUSTO, MAS DEJA TRASPARENTAR EL MISTERIO DE LA VIDA (PADRE), MAS BRILLA EN EL LA VERDAD (HIJO), MAS AMOR IRRADIA (ESPIRITU SANTO).
El gran Misterio de la trinidad se hace presente de mil formas dentro de la creación y la historia.
Es trascendente: Nos desborda por todo lugar.
Intimo: Pues mora ennosotro como en su templo y propio hogar.

LA ETERNIDAD DEL DIOS TRINO

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo existen en comunión eterna y son eternos. Eternidad no se trata de una cantidad ilimitada, sino de una cualidad nueva que no depende del tiempo.

LOS TRES ÚNICOS EN COMUNIÓN SE REVELAN EN LA ECONOMIA DE LA SALVACIÓN


El Hijo y el Espíritu Santo han asumido las condiciones humanas sometidas al pecado y liberaron y redimieron desde dentro la vida y el cosmos.



DIOS HIJO: Revela lo que es: entrega, ofrecimiento de vida y de salvación, amor al mundo.


DIOS ESPÍRITU SANTO: Es por excelencia la vida y la comunicación de vida por la comunión y la unión.



DIOS PADRE: Es de infinita bondad.



LA DOXOLOGÍA ETERNA: LA GLORIA Y LA ALEGRIA DE LA TRINIDAD





GLORIA AL HIJO MEDIADOR DE LA LIBERACION INTEGRAL

Jesús es el hijo unigénito, nacido del padre, luz verdadera, dios verdadero , engendrado , no creado, consustancial al padre.

Jesús lo que buscó fue obrar bajo la fuerza liberadora y como quien habla en nombre de Dios y viene en nombre de Dios. En tiempos de Jesús la expresión de hijo no tenia ningún significado mesiánico. La practica filial de Jesús con el padre es la que comunica su fidelidad a Dios.

Jesús presenta una nueva imagen de Dios padre (misericordia, amor, gracia) a fin de liberarnos de pecado y llevarnos a hijos e hijas de Dios.

El hijo recibe todo del padre, tiene su misma naturaleza, no es una extensión del padre , es hijo y tiene todo lo entregado por el padre, es la revelación total del padre. La creación esta echa, en, para, por y con el hijo.

La misión del hijo es cumplir el designio eterno, transformar el mundo en la gloria del padre , la filiación de todos los seres humanos y la salida de la cautividad, este será el triunfo de la trinidad (padre, hijo, espíritu santo) y de su creación.

GLORIA AL PADRE, GLORIA AL PADRE, ORIGEN Y FIN DE TODA LIBERACION

-La fe cristiana no tiene ninguna imagen de Dios Padre.

-El Hijo se apareció en forma humana, como Jesús de Nazaret.
-El Espíritu Santo en forma de paloma.
-En el N.T existen testimonios que afirma: “A Dios no lo ha visto nadie. El Hijo unigénito que esta en el seno del Padre es el que nos lo ha dado a conocer”
-De ahí que si el Padre es invisible, la única manera de acceder a él es por medio del Hijo y por el Espíritu que procede de él.
La palabra que resalta esa relación de intimidad se podría relacionar como “Abbá=Papá, papito”.
Jesús se presenta como revelador del Padre. “ Todo me ha sido entregado por el Padre, de modo que nadie conoce al Hijo sino al Padre y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”, “todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío”, “Yo y el Padre somos una sola cosa”.
Jesús predica y aplica mediante la curación, el perdón de los pecados y el amor.
El reino de Dios, no significa poder, poder del hombre, significa misericordia, amor, paz, opción por el menos favorecido, eso es lo Jesús quiere enseñar como la construcción del reino, un reino justo, donde todos vivan en armonía y sin pecado.
Aunque resulta un poco enredado presentar esta afirmación, el autor nos indica que el Padre puede tener rasgos maternales y para no caer en la duda acerca de un genero, se menciona al padre maternal y a la madre paternal.

En el A.T, se representa la figura de Dios bajo el amor de madre como lo dice (Isaías 49,15) donde menciona textualmente “¿Puede una mujer olvidar a su niño, dejar de querer al hijo de sus entrañas? Esto se puede ver reflejado en el amor de Dios, otra frase que nos menciona Isaías “Como una madre consuela a su hijo, así os consolare yo”.
Para que pueda actuar el Padre desde su concepción maternal, se evoca la misericordia como valor fundamental para que se lleva a cabo esta función, y también como lo explica el hijo prodigo, el amor paterno y la figura de la ternura maternal.

LA COMUNION TRINITARIA BASE PARA UNA LIBERACION SOCIAL E INTEGRAL

Conceptos claves:
-Concepto de Vida
-Concepto de Comunión.
-Concepto de Perijóresis

DIOS ES UN VIVIR ETERNO
Dios es puramente y simplemente el viviente, la realización superma de la vida humana es representada con la participación divina. Así que en el A.T testamente vemos reflejado:
-Adoración a Dios
-Dios es un Dios vivo
-Dios construye su pueblo y reino con base en la justicia, paz y amor.
Así que Dios se presenta como "El gran yo soy", vivo, defensor de aquellos que tienen su vida amenazada.

En el N.T. se vislumbra:
-La idea de Jesúss como Dios encarnado.
-Misión es traer vida eterna -abundante.
-La resurreción lo identifica como "el viviente", aquel que tiene las llaves de la muerte y del infierno.
-El que está en El es nueva criatura.

QUE SUPONE LA VIDA
Misterio de espontaneidad, relaciones a partir de dentro, irrumpiendo en relaciones hacia afuera. La vida consiste en la auto-relaización de un ek-sistente.
Dios es la vida eterna y el que vive eternamente:
-Es el vivir absoluto.
-Permanece en la vida.
-Dios es un proceso infinito de auto-realización.
-La vida eterna consiste en la auto-realización del ek-sistente eterno.
-La fe cristiana profesa que la vida eterna brota del Padre, Hijo y del Espiritu Santo.
-Cada uno brota en dirección hacia el otro.
-Hay un dinamismo de comunión eterna de participación de la vida.

DIOS ES UN COMULGAR INFINITO
Vivir es siempre convivir para estar en presencia de otros.
En el A.T. Dios se revela como el Dios de la alinza con la humanidad.
En Pablo se presenta dos caminos de comunión: la fe y la eucaristia.
En la comunión del Padre, Hijo y Espíritu Santo se traduce en comunión fraterna.
Dios es comunión precisamente por que es trinidad de personas.

INTERPRETACION DE LAS TRES DIVINAS PERSONAS
Perijóresis significa contener uno al otro, inhabitar (morar uno en el otro), estar uno en el otro. Interpenetración o entrelazado de una persona en la otra y con la otra.
Se traduce en koinonia y trata simpre de un proceso de reciprocidad activa.

1.Existe el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y son adorados como Dios, esto significa experiencia cristiana, donde se presupone que el fundamento es la adoración no de la soledad del uno sino de la coexistencia y comunión de los tres. La unidad no significa la negación de las diferencias sino expresará la comunión e interpenetración de todas ellas entre sí.

2.El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son solamente diferentes entre sí, son también irreductibles los unos a los otros, es decir cada uno es único e impermutable.

3.Los tres diferentes e irreductibles se encuentran en infinita y eterna comunión.

4.Según las escrituras hay un orden en las relaciones, primero viene el Padre, segundo el Hijo, como engendrado del Padre y tercero el Espíritu como aquel que procede y une con el amor.